Quem Foi Abraão na Bíblia?

Quem foi Abraão?

Abraão nasceu na cidade de Ur dos Caldeus, uma das cidades mais sofisticadas do mundo antigo, situada na Mesopotâmia (atual Iraque). Seu nome original era Abrão — "pai exaltado" — e ele vivia numa família que, segundo Josué 24:2, servia outros deuses. Era casado com Sarai, que era estéril. Não havia filhos, não havia herdeiro, não havia futuro visível. Então Deus falou. A data tradicional do chamado de Abraão é cerca de 2091 a.C. O texto de Gênesis 12:1-3 preserva uma das declarações mais consequentes da história religiosa: "Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que te mostrarei. Fazer-te-ei uma grande nação, e te abençoarei, e engrandecerei o teu nome... e em ti serão benditas todas as famílias da terra." Abraão tinha setenta e cinco anos. Sem mapa, sem nome de destino, sem garantias humanas — ele partiu. Sua família havia saído de Ur em direção a Canaã mas havia parado em Harã; agora Abraão completou a jornada. Na nova terra, a fé de Abraão foi testada por tempo e circunstância. Anos se passaram sem o filho prometido. Sua esposa Sarai, desesperada, propôs que ele tivesse um filho com a serva egípcia Agar — uma prática culturalmente aceita na época mas que produziria conflito duradouro. Agar concebeu Ismael, e durante treze anos ele foi o único filho de Abraão. Mas o filho da promessa ainda não havia chegado. Quando Abraão tinha noventa e nove anos, Deus apareceu novamente e renovou a aliança com sinais externos e novos nomes. Abrão — "pai exaltado" — tornou-se Abraão, "pai de multidões" (Gênesis 17:5). Sarai tornou-se Sara. A circuncisão foi estabelecida como sinal da aliança. E Deus anunciou que Sara, com noventa anos de idade, conceberia e daria à luz um filho. Abraão riu — não de incredulidade, mas de espanto reverente (Gênesis 17:17). Sara, ouvindo de dentro da tenda, também riu (Gênesis 18:12). O nome do filho seria Isaque — "ele ri" — um sorriso eterno registrado naquela criança. Isaque nasceu conforme prometido (Gênesis 21:1-3). A chegada da criança também acirrou o conflito com Ismael; Agar e seu filho foram mandados embora, um episódio que a narrativa trata com compaixão genuína para com a serva egípcia que clamou a Deus no deserto (Gênesis 21:14-21). O teste final de Abraão é um dos textos mais densos e perturbadores das Escrituras. Deus ordenou que ele oferecesse Isaque como holocausto no monte Moriá — o mesmo lugar onde, séculos depois, o Templo de Salomão seria erguido, e o mesmo lugar onde, segundo a tradição cristã, Jesus seria crucificado. Abraão saiu antes do amanhecer, caminhou três dias, e quando Isaque perguntou onde estava o cordeiro, Abraão respondeu: "Deus proverá para si o cordeiro" (Gênesis 22:8). No último momento, quando a faca estava erguida, o anjo do SENHOR deteve o braço. Um carneiro estava preso pelos chifres num arbusto. Abraão chamou aquele lugar de "o SENHOR proverá" — Jeovah-jirê. A carta de Paulo aos Romanos (capítulo 4) tece a teologia desse momento: Abraão creu em Deus "contra toda esperança" e isso lhe foi imputado como justiça — não por obras da lei, que ainda não existia, mas por fé pura. Gálatas 3:29 estende isso aos seguidores de Cristo: "Se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros segundo a promessa." Nos três monoteísmos que moldaram a civilização — judaísmo, islamismo e cristianismo — Abraão é pai em diferentes sentidos. É a figura humana mais compartilhada na história religiosa. Abraão morreu com cento e setenta e cinco anos (Gênesis 25:7-8) e foi sepultado na caverna de Macpela, em Hebrom, ao lado de Sara — na terra que havia comprado dos hititas como o único pedaço de Canaã que possuiu em vida. Seus dois filhos, Isaque e Ismael, o sepultaram juntos. Era, talvez, um último sinal de reconciliação entre as histórias que sua vida havia inaugurado.

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